AstridSavitri Ukuran : 14 x 20 cm 188 halaman ISBN : -6 Harga KisahNasrudin Hoja: Menjemur Baju. 5/08/2010 05:36:00 AM kisah-kisah, Nasrudin Hoja No "Dasar bodoh. Pohon itu bukan tempat menjual tangga!" kata sang tetangga, marah. Nasrudin bergaya filosof. "Tangga, bisa dijual di mana saja." Mimpi Relijius Berkomentarlah dengan Bijak, Jangan buang waktu anda dengan berkomentar yang tidak bermutu aboutme. profil; facebook; twitter; instagram; primagraphology services and programes. jasa pelatihan / training; jasa analisa grafologi; jasa konsultasi dan atau terapi Menyampaikankebenaran melalui humor adalah kecerdasan. Tuesday, 20 Zulhijjah 1443 / 19 July 2022 NasruddinHoja adalah seorang sufi yang hidup di kawasan sekitar Turki pada abad-abad kekhalifahan Islam hingga penaklukan Bangsa Mongol di bawah panglima Timur Lenk yang kejam. Timur Lenk banyak sekali melakukan penghancuran kebudayaan, tetapi dengan berbagai kecerdikan, Nasruddin dapat melewati masa suram itu. PemberiPetuah yang Bijak. Pemberi petuah atau nasehat jumlahnya sangat banyak, tapi yang masuk dalam katagori bijak tidaklah banyak. Nasruddin Hoja, salah satunya. Suatu ketika Nasruddin dipanggil oleh khalifah ke istana. Khalifah meminta masukan kepadanya perihal penegakan hukum dan keadilan di kerajaan tersebut, yang menurut khalifah belum maksimal. ArtikelTerbaru nasruddin hoja - Dari kisah-kisah Nasruddin Joha, _Orang bijak berkata: Ingin memelihara kupu-kupu, jangan menangkap kupu kupunya, pasti ia akan terbang. "Aku punya sepotong keju untukmu," kata istriny. Vox Pop. 129. 53. 19. Load More. TOPIK PILIHAN. Berkat Internet, Pekerjaan Saya sebagai Formulator Kosmetik SangMullah; Kumpulan Kisah Bijak Jenakasa Nasrudin Hoja di Tokopedia ∙ Promo Pengguna Baru ∙ Cicilan 0% ∙ Kurir Instan. FRM5z. BKBN Bu Ka Bali Nada Homi ki é homi ka ta manda papagaio, ayoHomi ki é homi ka ta manda papagaioHomi ki é homi ka ta manda papagaio, ayoHomi ki é homi ka ta manda papagaioN'avisau, n'ripitiu, n'torna flauKo porta mal, kelá pa mi ka ta daTínhamos tudo para dar certo, ululuNão sabes como eu sofriN'staba mal, ma dja aceta, eitaPronta pa torna começaMama avisaba, mi mama dja flabaNha fidju, homi si ka bali nadaPa mi bu ta matabaHoji foi bo ki matam, yaMa n'ka ta desejau mal nauKelá foi Dios ki libram, ayaPa mi bu ta matabaHoji foi bo ki matam, yaMa n'ka ta desejau mal nauKelá foi só Dios ki libramBu ka bali nadaNau, bu ka bali penaGossi mi n'ten certezaBu ka é nha alma gêmeaBu ka bali nadaNau, bu ka bali penaGossi mi n'ten certezaBu ka é nha alma gêmeaMás un bês bu fla ma ami eraBu amiga, bu amor, bu amantiEt c'est pas vraiEt c'est pas vraiÉ ka un, é dôs, trêsBu fadja, bu mintiBu fazem di dodu, bu jura pa tudu, aiéProblema ki, pa bo, kelá é normalPa mi bu ta matabaHoji foi bo ki matam, yaMa n'ka ta desejau mal nauKelá foi só Dios ki libramBu ka bali nadaNau, bu ka bali penaGossi mi n'ten certezaBu ka é nha alma gêmeaBu ka bali nadaNau, bu ka bali penaGossi mi n'ten certezaBu ka é nha alma gêmeaAfinal, o papi é mentirosoAfinal, o papi perdeu tudoAfinal, o papi manipulouManipulou manipulouAfinal, o papi é mentirosoAfinal, o papi perdeu tudoAfinal, o papi manipulouManipulou manipulouBu ka bali nadaNau, bu ka bali penaGossi mi n'ten certezaBu ka é nha alma gêmeaBu ka bali nadaNau, bu ka bali penaGossi mi n'ten certezaBu ka é nha alma gêmeaAh, ah, n'ten dorAh, n'ten dorAh, ah, j'ai mal VNVN Você Não Vale Nada Homem que é homem, não fica de conversa fiada, eiHomem que é homem, não fica de conversa fiadaHomem que é homem, não fica de conversa fiada, eiHomem que é homem, não fica de conversa fiadaTe avisei, repeti e te falei de novoPra parar de se comportar mal, que pra mim já chegaTínhamos tudo para dar certo, realVocê não como eu sofriEstava mal, mas já aceitei, eitaPronta pra começar de novoMinha mãe avisava, minha mãe sempre falavaMinha filha, homem assim não vale nadaVocê matava por mimHoje foi você que acabou me matando, éMas não te desejo nenhum malIsso foi Deus que me livrou, ahVocê matava por mimHoje foi você que acabou me matando, éMas não te desejo nenhum malIsso foi Deus que me livrou, ahVocê não vale nadaNão, você não vale a penaHoje tenho certezaQue você não é minha alma gêmeaVocê não vale nadaNão, você não vale a penaHoje tenho certezaQue você não é minha alma gêmeaMais uma vez, que você me fala que era sóSua amiga, seu amor, sua amanteE isso não é verdadeIsso não é verdadeNão foi uma vez, mas duas, trêsVocê vacilou, você mentiuVocê me fez ser a doida, você jurou por tudo, éO problema é que pra você isso é normalVocê matava por mimHoje foi você que acabou me matando, éMas não te desejo nenhum malIsso foi Deus que me livrouVocê não vale nadaNão, você não vale a penaHoje tenho certezaQue você não é minha alma gêmeaVocê não vale nadaNão, você não vale a penaHoje tenho certezaQue você não é minha alma gêmeaNo fim, o cara é mentirosoNo fim, o cara perdeu tudoNo fim, o cara manipulouManipulou manipulouNo fim, o cara é mentirosoNo fim, o cara perdeu tudoNo fim, o cara manipulouManipulou manipulouVocê não vale nadaNão, você não vale a penaHoje tenho certezaQue você não é minha alma gêmeaVocê não vale nadaNão, você não vale a penaHoje tenho certezaQue você não é minha alma gêmeaAh, ah, isso me dóiAh, isso me dóiAh, ah, isso me faz mal Nasrudin Hoja merupakan tokoh kocak pada kisah sufistik yang dikenal di seluruh dunia, terutama di negara-negara berpenduduk Muslim. Setiap kisah selalu menampilakannya dalam kondisi yang berbeda-beda melalui ide dan cara pandang humoris dan mengekpos komentar berani namun kocak dan penuh dengan hidup. Yang paling menarik dari cerita-cerita tokoh ini adalah meski lucu namun sarat dengan makna filosofis, sufistik; menggelitik nalar dan hati nurani. Menurut berbagai sumber, sufi yang hidup di kawasan sekitar Turki pada abad-abad kekhalifahan Islam hingga penaklukan Bangsa Mongol ini merupakan seorang filosof yang bijak dan penuh dengan cita rasa humor. Kisah-kisah Nasrudin telah dikenal hampir di seluruh belahan dunia. Tentu saja, seluruh kisah tentang Hoja dengan rentang waktu lebih dari 7 abad, tidak semua asli darinya. Kebanyakan merupakan produk budaya humor secara kolektif bukan hanya dari Budaya Turki tapi juga dari masyarakat Islam lainnya. Meski begitu dikenal, hoja merupakan tokoh yang masih diperdebatkan keberdaanya antara fiktif dan sejarah. Banyak teori tentang biografinya, namun sayangnya belum cukup memberikan data yang valid. Sejak Abad ke-16, tokoh ini semakin populer karena ia menawarkan alternatif kepada masyarakat yang mulai bosan terhadap segala hal sifatnya formal dan kaku. Kisah tentang Nasrudin Hoja pada awalnya ditemukan dalam beberapa manuskrip pada awal abad ke-15. Cerita pertama ditemukan dalam Ebu'l-Khayr-i Rumis Saltuk-name 1480. Dalam buku tersebut dikatakan bahwa nasrudin merupakan murid sufi dari Seyyid Mahmud Hayrani di Aksehir, barat laut Turki abad ke-19, Mufti Sivrihisar, Huseyin efendi, menulis dalam Mecmua-i Maarif bahwa Nasrudin lahir pada 1208 di desa Hortu sekarang disebut Nasreddin Hoca Koyu bagian dar Sivrihisar dan meninggal 1284 di Aksehir, setelah hijrah ke sana. Menurut sumber ini, Hoja belajar di SIvrihisar dan madrasah Konya. Hoja belajar fiqh serta belajar tasawuf langsung pada Mawlana Jala al-Din al-Rumi 1207-1273 di Hoja mengikuti Seyyeid Mahmud Hayrani, sebagi guru sufi keduanya, hijrah ke Aksehir dan menikah di sana. Konon, Sewaktu masih muda, Nasrudin selalu membuat ulah yang menarik bagi teman-temannya, sehingga mereka sering lalai akan pelajaran sekolah. Maka gurunya yang bijak bernubuwat “Kelak, ketika engkau sudah dewasa, engkau akan menjadi orang yang bijak. Tetapi, sebijak apa pun kata-katamu, orang-orang akan menertawaimu.” Ramalan pun menjadi kenyataan, di Aksehir, Hoja menjadi Imam dan hakim. Karena rasa humor yang tinggi dan ulasan-ulasanya yang cemerlang, ia menjadi sangat tersohor dan terkemuka di kota Nasrudin Hoja dikenal di seluruh Timur Tengah yang tentu kemudian diwarnai dengan budaya di mana cerita itu berkembang. Yang jelas, kebanyakan kisah Nasrudin diceritakan sebagai kisah lucu dan anekdot. Kisah-kisah ini tidak henti-hentinya diceritakan baik di kafe, di tempat orang-orang berkumpul untuk ngobrol, serta di rumah sebagi bahan cerita untuk anak. Meski begitu akrabnya kisah Hoja dengan masyarakat, satu karakter yang tetap melekat pada kisah Hoja ini adalah inti yang terkandung dari kisah lucu tersebut hanya orang-orang pada level inteletual tertentu yang mampu memahaminya. Kisah-kisah lucu namun kaya akan pesan moral, biasanya bahkan penuh dengan pesan-pesan spiritual yang mencerahkan dan tak jarang juga memuat perilaku dan jalan menuju maqam makrifatullah. Karena itulah, tak jarang kisah-kisah Hoja ini menjadi materi pengajian sufi. Kisah-kisah Hoja juga sarat dengan sindiran dan kritik yang cukup berani terhadap tirani dan kekuasan serta ketimpangan sosial dan egoisme elit. Karena itulah, Nasrudin merupakan simbol keberanian, penentangan, sarkastis, ironis, dan komedi kritis di Timur Tengah. Di Indonesia, kemasyhuran Nasrudin Hoja hampir tidak kalah dengan Abu Nawas. Di tengah dahaga kaum Muslim Indonesia akan nilai-nilai spiritual, beberapa buku yang memuat kisah-kisah Nasrudin Hoja pun laris manis di adalah salah satu contoh kisahnya yang lucu dan penuh sindiran terhapa penguasaTimur Lenk menghadiahi Nasrudin seekor keledai. Nasrudin menerimanya dengan senang hati. Tetapi Timur Lenk berkata,"Ajari keledai itu membaca. Dalam dua minggu, datanglah kembali ke mari, dan kita lihat hasilnya."Nasrudin berlalu, dan dua minggu kemudian ia kembali ke istana. Tanpa banyak bicara, Timur Lenk menunjuk ke sebuah buku besar. Nasrudin menggiring keledainya ke buku itu, dan membuka keledai menatap buku itu, dan tak lama mulai membalik halamannya dengan lidahnya. Terus menerus, dibaliknya setiap halaman sampai ke halaman akhir. Setelah itu si keledai menatap Nasrudin."Demikianlah," kata Nasrudin, "Keledaiku sudah bisa membaca."Timur Lenk mulai menginterogasi, "Bagaimana caramu mengajari dia membaca ?"Nasrudin berkisah, "Sesampainya di rumah, aku siapkan lembaran-lembaran besar mirip buku, dan aku sisipkan biji-biji gandum di dalamnya. Keledai itu harus belajar membalik-balik halam untuk bisa makan biji-biji gandum itu, sampai ia terlatih betul untuk membalik-balik halaman buku dengan benar.""Tapi," tukas Timur Lenk tidak puas, "Bukankah ia tidak mengerti apa yang dibacanya ?"Nasrudin menjawab, "Memang demikianlah cara keledai membaca; hanya membalik-balik halaman tanpa mengerti isinya. Kalau kita membuka-buka buku tanpa mengerti isinya, berati kita setolol keledai, bukan ?"Itulah satu contoh kisah humor sufistik dari Hoja, dan masih ada ratusan cerita lucu penuh makna yang dikaitkan dengan tokoh kita yang satu ini.taq/dari berbagai sumber Suatu ketika seorang Filsuf moral yang terkenal singgah di kota Ak Shehir tempat Nasruddin Hoja tinggal. Filsuf itu telah banyak mendengar tentang kebijaksanaan Nasruddin Hoja, ia bermaksud mengajaknya berdiskusi. Untuk itu ia mengundang Nasruddin Hoja makan di suatu memesan makanan, mereka pun berdiskusi. Tak lama kemudian pelayan datang menghidangkan dua ekor ikan bakar. Salah satu ikan bakar itu memiliki ukuran yang jauh lebih besar dari ikan lainnya. Tanpa ragu-ragu Nasruddin Hoja mengambil ikan yang Filsuf mengerenyitkan keningnya menatap Nasruddin Hoja dengan tatapan yang tak percaya. Kemudian Sang Filsuf mengatakan bahwa apa yang dilakukan Nasruddin adalah suatu hal yang hina dan egois dan bertentangan dengan prinsip-prinsip moral, etika dan kepercayaaan masyarakat pada umumnya. Nasruddin Hoja mendengarkan khotbah Sang Filsuf dengan sabarnya sampai Sang Filsuf kehabisan tenaga.“Kalau begitu Tuan, seharusnya apa yang akan kau lakukan?” Tanya Nasruddin Hoja kemudian.“Kalau saya, sebagai orang yang bijak. Saya tidak akan mementingkan diri sendiri dan tentunya akan mengambil ikan yang lebih kecil untuk diriku sendiri,” kata Sang Filsuf.“Silahkan kalau begitu!” Kata Nasruddin Hoja singkat, sambil menyodorkan ikan yang kecil pada Sang kisah di atas, kita akan belajar tentang ukuran moralitas dalam teori dan moralitas dalam prakteknya. Kita seringkali memakai ukuran moral itu untuk orang lain bukan untuk diri kita kisah Nasruddin Hoja dan Filsuf di atas, Sang Filsuf menegur dan menceramahi Nasruddin karena Sang Fisuf menganggap Nasruddin ini egois dan bertentangan dengan prinsip-prinsip jawaban Sang Filsuf bahwa ia tidak akan mementingkan diri sendiri dan akan mengambil ikan yang lebih kecil, rupa-rupanya ia telah mengukur moralitas Nasruddin. Harusnya sebagai seorang Filsuf moral yang bijak, ia mestinya menerima saja ikan yang kecil itu. Karena dengan menerima ikan yang kecil sebenarnya Sang Filsuf telah mempraktekkan moral yang ada pada pada kenyataannya tidak, Sang Filsuf malah menceramahi Nasruddin dan memakai ukuran moralitas untuk dipraktekkan oleh Nasruddin setelah mendapat jawaban yang seperti itu dari Sang Filsuf, dengan polosnya dia lantas menyodorkan ikan yang kecil itu kepada Sang Filsuf. Seolah-olah Nasruddin membantu Sang Filsuf untuk mempraktekkan apa yang telah ia sampaikan yang bisa kita petik dari sini adalah bahwa kita harusnya belajar betapa seringnya kita mengukur moralitas yang ada pada orang lain. Ukuran moralitas seolah-olah berlaku untuk selain kita, sementara kita abai akan moralitas kita A’lam